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이스라엘은 자신들이 선민이라고 생각하였기 때문에 하나님께로부터 무조건 구원을 받는다고 생각하였다. 그렇기 때문에 그들은 현세적인 부귀영화를 추구했으며 그것으로 인하여 그들은 도덕적으로, 종교적으로 매우 타락하였다. 그러나 하나님은 공의로운 하나님으로 비록 선택한 백성일지라도 그 죄에 대해서는 징계를 하신다. 그렇기 때문에 사회적, 종교적으로 정의가 수반되어야 하는 것이다. 이것은 호세아서의 사랑과 아모스서의 공의가 잘 조화를 이루는 것이다. 하나님께서는 징계를 하셔도 한번 택하신 백성은 징계 후 다시 회복시켜주신다.
개요
(1) 저자 : 아모스
(2) 기록 연대 : B.C 767-745년.
(3) 기록 목적 :
– 이스라엘의 종교, 사회적 부패를 책망하기 위하여.
– 이스라엘의 사로잡힘을 경고하기 위하여.
(4) 줄거리 :
– 아모스는 자신감에 차 있는 정치, 종교 지도자들에게 아주 강한 적군이 그들을 잡아 갈 것.
– 곧 경제가 부흥하면서 부유한 상류층은 점점 더 부패의 늪에 빠져 들어갔던 것이다.
– 지주들은 날로 더 많은 재산을 모은 반면, 시골 사람들은 높은 세금 부담으로 가난해진다.
– 성대한 예배와 제사도 스스로를 속이고 하나님을 모독하는 짓이 될 뿐이라는 것이다(5:21-24).
장별 요약
01 이방 마라의 심판(1-2:3)
02 남유다와 북이스라엘의 심판(4-16)
03 이스라엘에 대한 심판의 말씀
04 위선과 탐욕의 이스라엘(1-5), 완악한 백성의 심판 예언(6-13)
05 이스라엘을 향한 애가
06 타락한 지도자들에 대한 경고
07 메뚜기, 불, 다림줄 환상
08 심판을 예고하는 여름 실과의 이상
09 심판과 회복의 약속